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如何面對違緣、逆緣
違緣就是我們生活、修行等方面，遇到不如意有障礙的事。
違緣也可以說是一種逆境、一種挫折，並使身心受到打擊，甚至使我們對生活、修行失去信心。
當惡業湧現時…
罪障深重之人，惡業的業海波濤洶湧澎湃，即使兢兢業業的修法，卻生不起功德。
他本人不知道這是自己所造惡業的果報太重尚未平衡，反而對上師和正法心灰意冷、大失所望。
如何對治？修學佛法一定要有恆心。
像無著菩薩那樣的聖者，在雞足山修學時，六年、九年乃至十二年中，連一個好夢都沒出現，最後萬念俱灰的下山時，因生起悲心才見到彌勒菩薩。
此外，《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷3，講述：戒賢論師是玄奘大師的師父，身患怪病，痛苦萬分，他想自殺以求解脫。得文殊菩薩降臨，指點他說：「你在久遠劫前，作過多次國王，做了許多迫害惱亂百姓的惡行，本應墮落惡道，長久受大苦報。但由於你宏揚佛法的緣故，得以免除將來的地獄大苦報，將它轉變成目前的人間小病苦，你要忍受。再過三年，有位大唐國僧人會到此拜你為師，求受佛法，你將佛法傳授給他後，身體就會康復。」
戒賢論師於是強忍病苦，力行懺悔，終於等到了玄奘的到來。後來，戒賢論師菩薩的重病，也因傳授教導玄奘菩薩如來大法(即大乘佛法)，而得以痊癒。若非文殊菩薩指明往世因果，或許有人會說，如此有修行的得道高僧，怎麼還會有這樣的病苦折磨呢？
其實，這全是往世業因成熟，但是他所作的功德還是將「後報重報」轉成了「現報輕報」。
我們業力深重的凡夫人，更不用說了。
一旦在修行過程中生病了、出現違緣了，絕不能認為自己修不成，或對三寶起怨恨之心，
而要知道：「正是佛法的殊勝加持，使我來世的惡報在今生成熟了。」
修行中的病苦違緣，皆是重罪轉輕報，遠報轉近受。
修行人出現違緣才是福寶
有的人學佛之後，違緣很多，其實違緣才是大福報。
廣欽老和尚說，學佛的人遇到違緣是好事，是讓你「賺」的！
《金剛經》能淨業障分第十六，云：「受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅。」
《解脫經》云：「雖有墮惡趣罪，亦經頭痛能淨之。」
所以，學佛後發菩提心的人，遇到違緣是「賺」，來世地獄餓鬼的痛苦在今生「現報輕報」了。
藏文的《金剛經》是：「行持波羅蜜多之菩薩，受到損惱或受極大損惱，此乃未來所受之苦業，於此世成熟。」
所以，我們修行遇到大違緣、大障礙時，不要怨天尤人，應當想到這是在消業，務必對因果不虛生起堅信，進而對以往的惡業進行懺悔。只有這樣，最終才能認識心的本性。
有些人很可惜！修了很長很長時間，因業力深重，還沒出現任何境界，就離開道場而斷了法緣。
案例分享
（感謝同修分享）
在念佛持咒或誦經的過程中，有些人在念經後會出現一些違緣障礙等不順利的事情，或會遭受一些小的損失損害…等，但大都能有驚無險的安然度過，過了之後一切都很平順，吉祥如願。
有部分人業障比較重，過去所造的罪業比較多（有些可能是累生累世造作的惡業），惡習較重，或父母祖輩的舊惡宿冤較深。
有一位曾經創業四年沒收入且面臨倒閉的40歲友人，在同修的勸說下從2019年開始念《地藏經》，祈願事業能突破，解脫困境。
在剛開始誦經一個多月時，他的合作夥伴資金出狀況，需要撤資並裁員。他也只好結束創業另謀出路，當時整個人事業陷入低潮，早年辛苦存下來的錢也因創業失利所剩無幾，本以為中年失業，讓他有了「人生失敗組」的自我懷疑。
堅持誦經三個多月時，他遇到了志同道合的事業夥伴，並且順利開展了新的事業。經過他的勤奮努力，新事業的客源常會自動出現、並且合作單位業績也提升很快，同時也得到客戶和夥伴的賞識。
至今，新事業和合作單位都在穩定成長中，他也因此有更多的時間充實內在，提升自己學習新事物。並結識心靈相通的朋友，內心很踏實也很感恩。現在他每月十齋日念一遍《地藏經》，且每天持續念佛持咒回向懺悔。
還有，另一位年長的信士，念佛持咒後不久，家裡接二連三的發生不順心的事情，他自己也因身體不適在二年內動了兩次小手術，因此對學佛起了疑慮，準備放棄。
同修勸他堅定信心，堅持念佛，如今他依然保持每日念佛持咒回向並懺悔。 這樣處理後，那些違緣障礙很快就平息了，一切安好。目前，他身體安康，闔家平安，對佛法有更深刻的認識，並心存感恩。
違緣的５種情況
法界及六道的情形，是極其複雜的。
一般來說，持咒誦經若出現違緣，乃因以下幾種情況：
（1）重報輕受：誦經者或其先輩造作的業極重，與冤親債主的仇冤極深，受害者恨心難平，要以血還血，以牙還牙，甚至誓要仇家加倍償還，才能洩其心頭之恨，平復冤怒之心。
持經者如法誦經後，願意將誦經功德回向給冤親債主等，以化解宿業冤仇。並得到佛菩薩及天龍八部護法善神等慈悲護持，菩薩護法神以其慈悲智慧和福德威神等種種方便與誦經者的冤親債主協商調解，作大量的化解工作。
儘管如此，冤親債主仍認為不夠公平公正，他們不願意看到仇家如此瀟灑、毫不受懲罰地輕鬆過關，故此只有以大事化小、重報輕受的方式來解決。這是值得慶幸和感恩的！
（2）沒懺悔惡業：誦經後將功德回向給冤親債主等，必定會感應到他們前來。
但誦經者對自己所造惡業沒有認識，不認錯、不懺悔、或沒有真誠的懺悔心、慚愧心，甚至還在造作惡業等。
說明你沒有解冤釋仇和解決問題的誠意，這時候冤親債主不但不願與你化解言和，甚至還會伺機報復修理你一下，等到最後你的福報盡了或惡報成熟了再算總帳。
（3）沒斷遷善：不修心性，無明和惡業太重，念經的同時還在造作較重的身口意諸惡業等，舊罪未消，新惡頻添，念經修善的那些功德（未護持好甚至沒有功德）遠遠不抵造惡業力，故惡報現前，違緣障礙出現。
護法神護的是善法善人，你行不善之惡業，無善行善心，他當然不會護持你，因為護你既是護惡，增長你的貪嗔癡惡業。
（4）負業過重：有的信士心急意躁，剛開始念經就恨不得短時間內把父母兄弟姐妹老婆（老公）孩子等全家人的業障一下子全解決，念完一部經同時回向給多個人的冤親債主。
但誦經者自身的基礎不牢，功德力不夠，懺悔又不清淨，又沒有發菩提心，一下子承受不了如此又多又大的業力，故病障違緣現前。
（5）菩薩護法善神的加持：有些特殊的情況，護法神會用違緣障礙的方式加持你、關心你、愛護你、幫助你，使你警醒覺悟或了知實相等。
真修行者常把違逆之緣當成是難得的增上緣，視為成就的階梯、進道的資糧和消業了緣的良機，所謂化煩惱為菩提，遇逆境方有真修。
以上幾種情況，誦經者和修行人對出現的違緣一定要有正確的認識。
不要因此放棄，更不要抱怨和誹謗。反而應該生起感恩心和警醒心。
要勇於承擔，耐心忍受。並注意對照十惡五逆等業障而猛厲的勤作懺悔，
誓斷惡業，反省自己的言行思想，多積陰功，廣行善事。
護持好念經功德，發起更廣大的菩提心，這樣一定會逢凶化吉，平安吉祥，遂意如願！
正確認識佛教才是真正學佛的開始
修善，違緣多；造惡，順緣多。
學佛學得好，群魔就不高興，道高一尺魔高一丈千方百計的製造違緣。
如果造惡，妖魔眷屬都會幫你。所以，惡行竟然感召順緣，你就要警惕了！
福報不夠就會為魔加持，壞事幹起來順風順水。
曾經有人請教圓霖老法師，問老法師可不可以開一個飯店？老法師說不要開。
此人不聽，回去開了一個大飯店，結果生意興隆，每天用來的做蛇宴的蛇就要二十筐。有了錢家人不合，經常吵架，有次一家人圍在一起吃飯，吵架時掀翻了餐桌，酒精爐子引起火災燒掉了此人的半邊臉，慘不忍睹。這是現世的果報，將來的果報更不敢想像。這就是福報不夠的人，造惡業順風順水。
沒有天生的彌勒，也沒有自然的釋迦。玉不雕不成器，碰到橫逆之事，如獲至寶。
如廣欽老和尚所說： 學佛的人遇到違緣是好事，這是賺了！
這樣才能經受住考驗，在患難之中安心修行。（延伸閱讀： 量子可以改變人的一生平衡業力？）
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在量子的世界裏，我們從來就不是一個人
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您並不孤單～量子禪緣與您共結法緣
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